( ، ؛ ) 2 - سليمان بن أبي هوذة : ( ، ؛ ) روى عن : جرير بن حازم ، وحماد بن سلمة . ( ، ؛ ) روى عنه : إسحاق بن إبراهيم بن محمد المروزي الطويل ، وعبد اللّه بن محمد بن الحسن المختار . ( ، ؛ ) قال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : صدوق لا بأس به « 1 » . 3 - جرير بن حازم بن زيد : ( ، ؛ ) وثقه ابن حجر ، وقد تقدمت ترجمته قبل قليل . الحكم على الرواية : فيها سليمان بن أبي هوذة ، وهو صدوق ، فالرواية إسنادها حسن ، واللّه أعلم . هذا الأثر ذكره الحافظ ابن حجر وعزاه لابن أبي داود ، ثم قال ناقدا له : وليس في الذين سميناهم أحد من ثقيف ، بل كلهم إما قريشي أو أنصاري « 2 » . وقد روى الخطيب البغدادي الأثر بسند ضعيف مرفوعا ، ثم قال : وهو محفوظ من قول عمر بن الخطاب « 3 » . هذه الروايات التي تشير إلى أن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه هو الذي جمع القرآن ، نرى أن في متنها ما ينكر - حتى وإن كان إسناد بعضها صحيحا - لأنه مخالف لما هو المعروف والثابت بأن الجمع قد تم في خلافة الصديق . إلا أن عمر رضي اللّه عنه كان هو القائم على هذا الجمع بأمر من أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه وأرضاه .

--> ( 1 ) الجرح والتعديل : 2 / 148 . ( 2 ) فتح الباري : 9 / 23 . ( 3 ) تاريخ بغداد : 2 / 155 ، و 7 / 449 - 450 .